47news подробно разобрал, как и когда отмечают Спасы — одни из главных православных праздников лета: Медовый, Яблочный, Ореховый.
Все три праздника посвящены Спасителю — Иисусу Христу, связаны с Успенским постом, сбором урожая и благодарностью Богу за дары природы. Само слово Спас это сокращенная форма от слова Спаситель, которым называют Иисуса Христа.
Каждый год праздники выпадают на одни и те же даты:
— медовый Спас — 14 августа (в 2026 году приходится на пятницу)
— яблочный Спас — 19 августа (в 2026 году — среда)
— ореховый Спас — 29 августа (в 2026 году — суббота).
Два из трех Спасов — Медовый и Яблочный — приходятся на время Успенского поста, который длится с 14 по 27 августа, третий, Ореховый, идет сразу после.
Медовый Спас
Он связан с почитанием Креста Господня и известен также как Первый Спас, Спас на воде или Мокрый Спас. Праздник имеет глубокие корни в византийской традиции и сопровождался выносом Креста для поклонения. На Руси этот обычай появился в конце XIV века.
Название «Медовый Спас» связано с началом активного сбора мёда. Считалось, что если пчеловоды не соберут мёд к этому дню, то его утащат соседские пчёлы. Первый мёд считался особенно ценным и обязательно освящался в церкви.
В этот праздник принято освящать мёд и воду, собираться семьёй, печь постную выпечку. Однако не рекомендуется шумно праздновать, работать (кроме сбора мёда), купаться после Медового Спаса, так как по поверьям вода начинает цвести.
Яблочный Спас
В основе праздника — евангельское событие Преображения Иисуса Христа на горе Фавор. Согласно Писанию, Христос взял с собой апостолов Петра, Иакова и Иоанна, и во время молитвы Его облик преобразился: лицо просияло, а одежды стали ослепительно белыми. Рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия. Это событие показывает божественную природу Христа и считается одним из важнейших в христианстве. Преображение — один из двунадесятых (то есть двенадцати главных) православных праздников.
Название яблочного Спаса связано с народными традициями: к середине августа в средней полосе России созревали яблоки, и именно их чаще всего приносили в храм для освящения. По древнему принципу «сначала — Богу, потом — нам» плоды нового урожая не ели до освящения.
В южных регионах, где раньше созревал виноград, освящали его, но на большей части Руси закрепилась традиция с яблоками.
В этот праздник верующие приносят в церковь корзины с яблоками и другими фруктами, пекут пироги, делают варенье, компоты, запекают яблоки с мёдом и орехами. Поскольку праздник приходится на Успенский пост, блюда готовят постные. Было принято делиться урожаем с бедными, сиротами, больными — это считалось важным проявлением милосердия.
В этот Спас не желательно есть яблоки нового урожая до их освящения (по народной традиции), устраивать шумные, разгульные застолья, ссориться, сквернословить, отказывать в помощи, заниматься тяжёлой работой без необходимости.
Ореховый Спас
(он же Третий Спас, Хлебный Спас, Спас на холстах) отмечают ежегодно 29 августа. Это завершающий праздник в череде августовских Спасов.
В православном календаре этот день — праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа.
По преданию, правитель Эдессы Авгарь страдал от болезни и попросил Христа прийти к нему или прислать Свой образ. Иисус умыл лицо и отёр его полотенцем (убрусом), и на ткани чудесным образом отпечатался Его лик. Этот Нерукотворный Образ стал одной из первых святынь христианства. Отсюда и народное название «Спас на холсте»: полотно с ликом Спасителя воспринимали как первый «образ», а само слово «холст» закрепилось в традиции.
Название «Ореховый Спас» связано с тем, что к концу августа созревают лесные орехи (лещина), и с этого дня их начинали массово собирать и заготавливать.
«Хлебным» Спас называют потому, что к этому времени заканчивали уборку хлеба и пекли первый хлеб из муки нового урожая. В народе говорили: «Третий Спас — хлеба припас».
В этот время принято приносить в церковь корзины с орехами и свежеиспечённым хлебом из новой муки, чтобы освятить их и поблагодарить за урожай. Ореховый Спас называли ещё и «Спасом на полотне»: в этот день устраивали ярмарки, где продавали домотканые холсты и полотна. Существовало поверье: уйти с ярмарки без покупки — к бедности в течение года. В этот день не желательно ссориться, ругаться, отказывать в помощи, оставлять дом без угощений — считалось, что это сулит бедность, заниматься тяжёлой работой без необходимости.
Спасы — пример того, как христианские праздники органично вплелись в народный земледельческий календарь. Это не только дни церковных служб, но и вехи сельскохозяйственного года, повод для семейных и общинных традиций, передачи обычаев от поколения к поколению.
Фото: 47news
